சிறப்பீனும் செல்வம் பெறினும் பிறர்க்கு இன்னா
செய்யாமை மாசற்றார் கோள்.

Sirappeenum Selvam Perinum Pirarkku / Innaa Seyyaamai Maasatraar Kol

சிறப்பைத் தரும் செல்வத்தைப் பெறுவதாக இருந்தாலும்கூட அடுத்தவர்க்குத் தீமை செய்யாதிருப்பது குற்றமற்றவரின் கொள்கை.

Though ill to neighbour wrought should glorious pride of wealth secure,No ill to do is fixed decree of men in spirit pure

It is the determination of the spotless not to cause sorrow to others, although they could (by so causing) obtain the wealth which confers greatness

கறுத்துஇன்னா செய்தவக் கண்ணும் மறுத்தின்னா
செய்யாமை மாசற்றார் கோள்.

Karuththuinnaa Seydhavak Kannum Maruththinnaa / Seyyaamai Maasatraar Kol

நம்மீது கோபம் கொண்டு தீமை செய்தாலும், பதிலுக்குத் தீமை செய்யாதிருப்பது குற்றமற்றவரின் கொள்கை.

Though malice work its worst, planning no ill return, to endure,And work no ill, is fixed decree of men in spirit pure

It is the determination of the spotless not to do evil, even in return, to those who have cherished enmity and done them evil

செய்யாமல் செற்றார்க்கும் இன்னாத செய்தபின்
உய்யா விழுமந் தரும்.

Seyyaamal Setraarkkum Innaadha Seydhapin / Uyyaa Vizhuman Tharum

நாம் ஒரு தீமையும் செய்யாதிருக்க, கோபம் கொண்டு நமக்குத் தீமை செய்தவர்க்கு, நாம் தீமை செய்தால், தப்பிக்க முடியாத அளவு துன்பத்தை அது நமக்குத் தரும்.

Though unprovoked thy soul malicious foes should sting,Retaliation wrought inevitable woes will bring

In an ascetic inflict suffering even on those who hate him, when he has not done them any evil, it will afterwards give him irretrievable sorrow

இன்னாசெய் தாரை ஒறுத்தல் அவர்நாண
நன்னயஞ் செய்து விடல்.

Innaasey Thaarai Oruththal Avarnaana / Nannayanj Cheydhu Vital

நமக்குத் தீமை செய்தவரைத் தண்டிக்கும் வழி, அவர் வெட்கப்படும்படி அவருக்கு நன்மையைச் செய்து அவர் செய்த தீமையையும், நாம் செய்த நன்மையையும் மறந்துவிடுவதே.

To punish wrong, with kindly benefits the doers ply;Thus shame their souls; but pass the ill unheeded by

The (proper) punishment to those who have done evil (to you), is to put them to shame by showing them kindness, in return and to forget both the evil and the good done on both sides

அறிவினான் ஆகுவ துண்டோ பிறிதின்நோய்
தந்நோய்போல் போற்றாக் கடை.

Arivinaan Aakuva Thunto Piridhinnoi / Thannoipol Potraak Katai

அடுத்த உயிர்க்கு வரும் துன்பத்தைத் தமக்கு வந்ததாக எண்ணாவிட்டால், அறிவைப் பெற்றதால் ஆகும் பயன்தான் என்ன?.

From wisdom's vaunted lore what doth the learner gain,If as his own he guard not others' souls from pain

What benefit has he derived from his knowledge, who does not endeavour to keep off pain from another as much as from himself ?

இன்னா எனத்தான் உணர்ந்தவை துன்னாமை
வேண்டும் பிறன்கண் செயல்.

Innaa Enaththaan Unarndhavai Thunnaamai / Ventum Pirankan Seyal

தீமை எனத் தான் அறிந்தவற்றை அடுத்தவர்க்குச் செய்யாது இருக்க வேண்டும்.

What his own soul has felt as bitter pain,From making others feel should man abstain

Let not a man consent to do those things to another which, he knows, will cause sorrow

எனைத்தானும் எஞ்ஞான்றும் யார்க்கும் மனத்தானாம்
மாணாசெய் யாமை தலை.

Enaiththaanum Egngnaandrum Yaarkkum Manaththaanaam / Maanaasey Yaamai Thalai

எவ்வளவு சிறிதாயினும், எவருக்கு என்றாலும், எப்பொழுது ஆனாலும் சரி, மனத்தால் கூடத் தீமையைச் செய்யா திருப்பதே உயர்ந்தது.

To work no wilful woe, in any wise, through all the days,To any living soul, is virtue's highest praise

It is the chief of all virtues not knowingly to do any person evil, even in the lowest degree, and at any time

தன்னுயிர்ககு ஏன்னாமை தானறிவான் என்கொலோ
மன்னுயிர்க்கு இன்னா செயல்.

Thannuyirkaku Ennaamai Thaanarivaan Enkolo / Mannuyirkku Innaa Seyal

அடுத்தவர் செய்த தீமை தனக்குத் துன்பமானதை அனுபவித்து அறிந்தவன், அடுத்த உயிர்களுக்குத் தீமை செய்ய எண்ணுவது என்ன காரணத்தால்?.

Whose soul has felt the bitter smart of wrong, how canHe wrongs inflict on ever-living soul of man

Why does a man inflict upon other creatures those sufferings, which he has found by experience are sufferings to himself ?

பிறர்க்கின்னா முற்பகல் செய்யின் தமக்கு இன்னா
பிற்பகல் தாமே வரும்.

Pirarkkinnaa Murpakal Seyyin Thamakku / Innaa Pirpakal Thaame Varum

அடுத்தவர்க்குத் தீமையைக் காலையில் செய்தால், நமக்குத் தீமை நம்மைத் தேடி மாலையில் தானாக வரும். சாலமன் பாப்பையா உரை

If, ere the noontide, you to others evil do,Before the eventide will evil visit you

If a man inflict sorrow upon others in the morning, it will come upon him unsought in the very evening

நோயெல்லாம் நோய்செய்தார் மேலவாம் நோய்செய்யார்
நோயின்மை வேண்டு பவர்.

Noyellaam Noiseydhaar Melavaam Noiseyyaar / Noyinmai Ventu Pavar

செய்யும் தீமை எல்லாம் செய்தவர்க்கே, அதனால் நமக்குத் தீமை வேண்டா என்பவர், அடுத்தவர்க்குத் தீமை செய்யமாட்டார். சாலமன் பாப்பையா உரை

O'er every evil-doer evil broodeth still;He evil shuns who freedom seeks from ill

Sorrow will come upon those who cause pain to others; therfore those, who desire to be free from sorrow, give no pain to others