நடுவின்றி நன்பொருள் வெஃகின் குடிபொன்றிக்
குற்றமும் ஆங்கே தரும்.

Natuvindri Nanporul Veqkin Kutipondrik / Kutramum Aange Tharum

பிறர்க்குரிய பொருளை அநீதியாக விரும்பிக் கவர்ந்தால், கவர்ந்தவனின் குடும்பம் அழியும்; குற்றங்கள் பெருகும்.

With soul unjust to covet others' well-earned store,Brings ruin to the home, to evil opes the door

If a man departing from equity covet the property (of others), at that very time will his family be destroyed and guilt be incurred

படுபயன் வெஃகிப் பழிப்படுவ செய்யார்
நடுவன்மை நாணு பவர்.

Patupayan Veqkip Pazhippatuva Seyyaar / Natuvanmai Naanu Pavar

பிறர் பொருளைக் கவர்ந்து அனுபவிக்க எண்ணிப் பழி தரும் செயல்களை, நீதிக்கு அஞ்சுபவர் செய்ய மாட்டார்.

Through lust of gain, no deeds that retribution bring,Do they, who shrink with shame from every unjust thing

Those who blush at the want of equity will not commit disgraceful acts through desire of the profit that may be gained

சிற்றின்பம் வெஃகி அறனல்ல செய்யாரே
மற்றின்பம் வேண்டு பவர்.

Sitrinpam Veqki Aranalla Seyyaare / Matrinpam Ventu Pavar

அறத்தால் வரும் நிலையான இன்பங்களை விரும்புவோர் நிலையில்லாத இன்பத்தை விரும்பிப் பிறர் பொருளைக் கவரும் அறம் இல்லாத செயல்களைச் செய்ய மாட்டார்.

No deeds of ill, misled by base desire,Do they, whose souls to other joys aspire

Those who desire the higher pleasures (of heaven) will not act unjustly through desire of the trifling joy. (in this life.)

இலமென்று வெஃகுதல் செய்யார் புலம்வென்ற
புன்மையில் காட்சி யவர்.

Ilamendru Veqkudhal Seyyaar Pulamvendra / Punmaiyil Kaatchi Yavar

ஏதும் இல்லாத ஏழையாய் இருக்கிறோமோ என எண்ணி, ஐம்புலன் ஆசைகளையும் வென்ற பேர் அறிஞர், பிறர் பொருளைக் கவரமாட்டார்.

Men who have conquered sense, with sight from sordid vision freed,Desire not other's goods, e'en in the hour of sorest need

The wise who have conquered their senses and are free from crime, will not covet (the things of others), with the thought "we are destitute."

அஃகி அகன்ற அறிவென்னாம் யார்மாட்டும்
வெஃகி வெறிய செயின்.

Aqki Akandra Arivennaam Yaarmaattum / Veqki Veriya Seyin

பிறர் பொருள் மீது, ஆசை கொண்டு எவரிடத்திலும் அறிவற்ற செயல்களைச் செய்தால் செய்பவரின் கூரிய, பல நூல் பயின்று பரந்த அறிவினால் அவருக்கு ஆகும் பயன்தான் என்ன?.

What gain, though lore refined of amplest reach he learn,His acts towards all mankind if covetous desire to folly turn

What is the advantage of extensive and accurate knowledge if a man through covetousness act senselessly towards all ?

அருள்வெஃகி ஆற்றின்கண் நின்றான் பொருள்வெஃகிப்
பொல்லாத சூழக் கெடும்.

Arulveqki Aatrinkan Nindraan Porulveqkip / Pollaadha Soozhak Ketum

அருளை விரும்பிக் குடும்ப வாழ்வில் இருப்பவன், பிறர் பொருளுக்கு ஆசைப்பட்டுப் பொல்லாதது செய்தால், அவன் கெட்டுப் போவான்.

Though, grace desiring, he in virtue's way stand strong,He's lost who wealth desires, and ponders deeds of wrong

If he, who through desire of the virtue of kindness abides in the domestic state ie, the path in which it may be obtained, covet (the property of others) and think of evil methods (to obtain it), he will perish

வேண்டற்க வெஃகியாம் ஆக்கம் விளைவயின்
மாண்டற் கரிதாம் பயன்.

Ventarka Veqkiyaam Aakkam Vilaivayin / Maantar Karidhaam Payan

பிறர் பொருளை அவர் விரும்பாதிருக்க, நாம் விரும்பிப் பெற்று அனுபவிக்கும்போது அதன் பயன் நல்லதாக இல்லை என்று அறிவதால், பிறர் பொருளைக் கவர்வதற்கு விரும்ப வேண்டா.

Seek not increase by greed of gain acquired;That fruit matured yields never good desired

Desire not the gain of covetousness In the enjoyment of its fruits there is no glory

அஃகாமை செல்வத்திற்கு யாதெனின் வெஃகாமை
வேண்டும் பிறன்கைப் பொருள்.

Aqkaamai Selvaththirku Yaadhenin Veqkaamai / Ventum Pirankaip Porul

செல்வம் குறையாமல் இருக்க வழி என்ன என்றால், பிறனுக்கு உரிய பொருளை விரும்பாமல் இருப்பதே.

What saves prosperity from swift decline?Absence of lust to make another's cherished riches thine

If it is weighed, "what is the indestructibility of wealth," it is freedom from covetousness

அறனறிந்து வெஃகா அறிவுடையார்ச் சேரும்
திறன்அறிந் தாங்கே திரு.

Aranarindhu Veqkaa Arivutaiyaarch Cherum / Thiranarin Thaange Thiru

பிறர் பொருளுக்கு ஆசைப்படாதிருப்பதே அறம் என்னும் அறிவுடையோரின் பெருமையை அறிந்து, திருமகள் தானே அவரிடம் போய் இருப்பாள்.

Good fortune draws anigh in helpful time of need,To him who, schooled in virtue, guards his soul from greed

Lakshmi, knowing the manner (in which she may approach) will immediately come to those wise men who, knowing that it is virtue, covet not the property of others

இறலீனும் எண்ணாது வெஃகின் விறல்ஈனும்
வேண்டாமை என்னுஞ் செருக்கு.

Iraleenum Ennaadhu Veqkin Viraleenum / Ventaamai Ennunj Cherukku

பின் வி‌ளைவை எண்ணாமல் அடுத்தவர் பொருளை விரும்பிக் கவர்ந்தால், அது நமக்கு அழிவைக் கொடுக்கும்; அதற்கு ஆசைப்படாத செல்வமோ வெற்றியைக் கொடுக்கும்‌.

From thoughtless lust of other's goods springs fatal ill,Greatness of soul that covets not shall triumph still

To covet (the wealth of another) regardless of consequences will bring destruction That greatness (of mind) which covets not will give victory